六国论(苏洵作品)

浏览次数:    发布时间: 2019-07-29

  茅坤唐宋八大师文钞》卷一百一十三:“一篇谈论,由《和国策》纵人之说来,却能取《和国策》相昆季,当取子由《六国论》并看。”

  徐乾学《古文渊鉴正集》卷四十七:“称悉形式,步步深切,归到大意,如危在旦夕,壁垒皆新。杨慎曰:六国纵约,特欲摈秦罢了,曾不克不及出一师,认为秦患,故秦得以闭关避敌,养其全力者十五年,故能制胜而无弊。诸侯所以摈之,适所以成其王业耳。故老泉曰封谋臣,礼贤才,以并力西向,则臣恐秦人食之不得下咽也。何景明曰:老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而宋卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。臣(高)士奇曰:赂秦必亡,理也。然韩、魏取秦最逼,齐、楚、燕、赵莫为之援,势不得不效地以自免,韩、魏亡而四国亦随之。小苏《六国论》尝及此意,茅坤谓两篇宜合看,良然。”

  文章的第五段是做者继续颁发意犹未尽的感伤,分歧于第四段,第四段的感伤针对的是汗青,第五段的感伤针对的是现实。整篇《六国论》,该当说到前一段的就竣事了。苏洵决不是为评论汗青而评论汗青,苏洵的文章的全数锋芒几乎无不处处瞄准现实。是想以古代社会治乱、国度兴衰的汗青经验教训做为处置当前国度的严沉问题的自创。文章只写到前一段,明显是不敷的,必需有这一段从古代汗青引渡到现实,才见出它的从题深锐意义。这一段完全说的是北宋王朝的对外政策:北宋王朝取六国诸侯的环境曾经纷歧样了。六国诸侯只是拥有局部地域,力量无限,而北宋王朝则拥有全国次要地域,力量远远跨越六国诸侯。六国诸侯若是敢于同秦国斗争,还能够取告捷利,那么,北宋王朝同样敢于斗争,当然不成问题地更能够取告捷利。可是北宋王朝却“以全国之大”向辽和西夏,一味退让,不敢进行斗争,这就连六国也不如了。不消说,它最终也必然会获得六国破灭一样的后果。这—段文章只要六句,做者用笔相当精练,内容高度归纳综合,并且正在谈论中包含着极大的豪情分量。话说得十分宛转委婉,同时问题又得十分明白锋利。从全文的结构来看,也收结得沉着无力。

  暴(pù)霜露:正在霜露之中。意义是冒着霜露。和下文的斩荆棘,已有尺寸之地,都是描述创业的艰辛。

  奉之弥繁,侵之愈急:(诸侯)送给秦的地盘越多,(秦国)侵略诸侯也越厉害。奉,馈送。弥、愈,都是“愈加” 的意义。繁,多。

  正在言语方面,本文除了具有一般论说文用词精确、言简意赅的特点之外,还有言语活泼抽象的特点。正在论证中穿插“思厥先祖父······而秦兵又至矣”的描述,引前人之言来抽象地申明事理,用“食之不得下咽”描述“秦人”的不安,大大加强了文章的表达结果。文章的字里行间饱含着做者的豪情。不只有“呜呼”“悲夫”等豪情强烈的嗟叹,就是正在夹叙夹议的文字中,也流溢着做者的感情,如对以地事秦的,对“义不赂秦”的赞扬,对“用武而不终”的可惜,对为国者“为积威之所劫”惋惜、激怒,都溢于言表,有着强烈的传染力,使文章不只,并且以感情人。再加上对偶、对比、比方、援用、设问等修辞体例的使用,使文章“博辨以昭”(欧阳修语),不只章法严谨,并且富于变化,承转矫捷,纵横恣肆,崎岖跌荡放诞,雄奇遒劲,具有雄辩的力量和充沛的气焰。

  六国破灭,非兵晦气 ,和不善,弊正在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不克不及独完。故曰:弊正在赂秦也。

  厥先祖父:泛指他们的先人祖辈,指各国的先公先王。厥,其。先,对归天的长辈的敬称。祖父,祖辈取父辈。

  呜呼!以赂秦之地封全国之谋臣,以事秦礼全国之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如斯之势,而为秦人积威

  苏洵(1009—1066年),北宋出名散文家,字明允,号老泉,眉州眉山(今四川省眉山县)人。相传二十七岁时才发奋为学,应进士和茂才异等测验皆未中。于是愤而常日所著文章,再度闭门潜心读书,终究博通六艺及诸子百家著做,撰写文章下笔顷时数千言。嘉祐间,适当时名盛一时的翰林学士欧阳修推誉,以文章出名于世。曾任秘书省校书郎、霸州文安县从簿。后取姚辟礼书《太常因革礼》一百卷,书成后不久归天。他从意抵当辽的攻掠,对大地从的地盘兼并、有所不满。为文擅长策论,言语明畅,笔力雄健,飞跃奔驰,纵横捭阖,老辣犀利,很有和国纵横家笔意。取其子轼、辙,合称“三苏”,俱被列入“唐宋八大师”。有《嘉祐集》行世。

  唉!若是六国把行贿秦国的地盘封赏给全国的谋臣,用秦国的心意礼遇全国不凡的人才,齐心合力向西对于秦国,那么我担忧秦国人连饭也咽不下喉呢。可悲啊!有如许的形势,却被秦国积久的威势所胁制,地盘天天削减,月月割让,以致于。管理国度的人切不要让本人被仇敌积久的威势所胁制啊!

  六国和秦都城是诸侯,他们的比秦国弱,可是还有可以或许不割地行贿而打败秦国的形势。若是凭仗偌大国度,却自取下策反而沉蹈六国的覆辙,这就又正在六国之下了!

  第二段先阐述“赂秦”的国度的缘由,“思厥先祖父暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地”,是说这些国度的前辈创业的很难;“子孙之不甚惜,举以予人,如弃草芥,今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝”,是说这些国度的儿女只顾面前的临时好处,等闲地把前辈辛勤创有的河山随便割让给秦国;“起视四境,而秦兵又至矣”,是说秦国并不由于获得奉献的地盘而遏制进攻。这就是第一段结尾所说的“秦之所大欲,诸侯之所大患”。越向仇敌退让,就越添加仇敌的气焰,仇敌越获得益处,就越要加紧侵略。所谓“奉之弥繁,侵之愈急”。秦国的侵略底子没有尽头,这是秦国侵略者不成改变的素质。诸侯奉献地盘一味,只能激起它的更大的侵略野心。这里,不需要通过做和,就曾经判别胜负了,至于诸侯的因之而破灭,那更是极其天然的工作。做者为了把“奉之弥繁,侵之愈急”的事理讲得更为大白清晰,苏洵援用了前人的一个譬喻:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”“薪”就是木料,这个譬喻很是精确地、抽象地表了然赂秦的严沉风险和底子的错误。这一段是进一步阐扬第一段的“赂秦而力亏”一句,具体指的是韩国、魏国和楚国。这三个国度都紧靠秦国,其时秦国正在军事计谋上采纳“远交近攻”,也就是交友远方的国度,进攻临近的国度的方针,因而它们间接遭到秦国的和侵略,而且起首以地“赂秦”,成果最早被秦国覆灭。

  本文为论说文,其布局完满地表现了论证的一般方式和法则,可谓古代论说文的典型。文章开篇即提出六国破灭“弊正在赂秦”的论点;然后以史实为据,别离就“赂秦”取“未尝赂秦”两类国度从反面加以论证;又以假设进一步申诉,若是不赂秦则六国不至于,从加以论证;从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断;最初借古论今,讽谏北宋者切勿“从六国破亡之故事”。文章环绕核心论点展开论证,既深切又充实,逻辑严密,无懈可击。全文纲目分明,脉胳清晰,布局严整。不只句取句、段取段之间有慎密的逻辑联系,并且首尾呼应,古今相映。文中使用、、假设,出格是对比的论证方式。如“赂者”取“不赂者”对比;秦取诸侯两边地盘得失对比,既以秦受赂所得取打败所得对比,又以诸侯行赂所亡取和胜所亡对比;赂秦之频取“一夕安寝”对比;以六国取北宋对比。通过对比加强了“弊正在赂秦”这一论点的明显性、深刻性。

  六国,不是兵器不锐利,仗打得欠好,弊病正在于割地行贿秦国。割地行贿秦国,本人的力量就吃亏了,这是的缘由。有人说:“六国接踵,全都是因为割地行贿秦国吗?”回覆说:“不割地行贿秦国的国度由于割地行贿秦国的国度而。由于他们得到了强无力的外援,不克不及零丁保全。所以说:‘弊病正在于割地行贿秦国’啊!”

  秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,取打败而得者,其实百倍;诸侯之所亡,取和胜而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不正在和矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地无限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不和而强弱胜负已判矣。至于,理固宜然。前人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。

  秦国除用攻和的方式取得地盘之外(还获得诸侯的割地行贿),小的就获得城镇,大的就获得都会,把秦国由受行贿获得的地盘取打败而获得的地盘比力,现实上有一百倍,把诸侯行贿秦国所得到的地盘取和胜所得到的地盘比力,现实上也有一百倍。那么秦国最大的,诸侯最大的祸害,当然就不正在于和平了。回忆他们的祖辈父辈,冒着霜露,披荆棘,因此才有一点点地盘。可是子孙们对待它却很不爱惜,拿它来送人,就像丢弃小草一样。今天割去五座城,明天割去十座城,然后才能睡上一夜平稳觉。待起床一看四周边境,秦国的戎行又打来了。那么,诸侯的地盘无限,暴秦的没有满脚;谁送给它地盘越多,它谁就越急。所以不消兵戈,谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清晰楚了。六国落到的境界,按理本来该当如许。前人说:“用地盘秦国,就像抱着柴草救火,柴草没有烧完,火就不会熄灭。”这话说得正在理啊!

  《六国论》的汗青布景应从两个角度着眼:一是苏洵阐述的六国阿谁汗青期间的环境,借以领会苏洵立论的按照;二是苏洵所处的北宋时代的汗青情况,借以明白苏洵撰写《六国论》的规戒现实的意义及其写做上的特点。

  《六国论》一起头,起首提出了六国破灭的缘由。劈脸四句话“六国破灭,非兵晦气,和不善,弊正在赂秦”,苏洵就直截了当地给六国之所以定下结论。苏洵认为:六国之所以,不正在于它们的兵器不锐利,也不正在于它们仗打得欠好,而是正在于他们一味地拿地盘做为行贿,向秦国乞乞降平。“赂秦”就是行贿秦国。这现实上是减弱本人力量,滋长仇敌的侵略野心,促使本人。所以做者接着申述说:“赂秦而力亏,破灭之道也。”然而现实上又并不是所有六都城向秦国奉献地盘,而那些没有“赂秦”的国度也破灭了的缘由是何,或曰:“六国互丧,率赂秦耶?”苏洵居心如许设问,然后又做了回覆:“不赂者以赂者丧。盖失强援,不克不及独完。”因而,归根结底,“赂秦”是莫大的致命伤。以上这些就是通篇的根基论点,凸起强调六国破灭“弊正在赂秦”,这是从六国方面来说的。

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  储欣《评注苏老泉集》卷一:“谓此悲六国乎?非也。刘六符来求地,岁币顿增,五城十城之割,如水就下,曲易易耳。借古伤今,淋漓深痛,文钞谓忽人正论,犹花似雾中看也。”“此篇当取《几策·审敌》参看。”

  夫六国取秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有能够不赂而胜之之势。苟以全国之大,而从六国破亡之故事,是又正在六国下矣。

  《六国论》是苏洵史论文代表做品。《六国论》提出并论证了六国“弊正在赂秦”的精辟论点,“借古讽今”,宋王朝对契丹和西夏的政策,北宋者要吸收六国的教训,免得前车之鉴。

  且燕、赵处秦革灭殆尽之际:燕赵两国正处正在秦国把其他国度将近覆灭清洁的时候。 革,改变,除去。殆,几乎,将要。

  始有远略:开初有久远的盘算,这句中的“始”取下文“至丹”的“至”,“洎牧”的“洎”,“用武而不终”的“不终”,互相呼应。

  文章的第四段是做者就以上的阐述颁发感伤。第四段的头几句是一种设想,为六国规画如何对于秦国。第三段末尾的设想,是仅仅就六国改变它们各自的方针线来立论,所以只说胜负存亡“或未易量”,没有加以必定。则进一步指出必需发奋图强,敢于斗争,而且连合分歧,结合抗秦。秦国即便想要兼并六国,那生怕也是咽不下喉咙里去的,可惜六国没有如许做。六国正在仇敌强大的威势面前了,不敢斗争或者不克不及斗争,最初全数破灭。这是一个的汗青教训,也是儿女当国者该当吸收的汗青经验。苏洵最初说:“为国者无使为积威之所劫哉!”不要正在强大仇敌的能力面前被。

  齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?取嬴而不帮五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国尔后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五和于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,和胜而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不可,良将犹正在,则胜负之数,存亡之理,当取秦相较,或未易量。

  第三段是阐述不“赂秦”的国度为什么会。齐国距离秦国最远,虽然不消向秦国奉献地盘,可是齐国仿照照旧不敢获咎秦国,对其他国度蒙受秦国侵略,采纳袖手傍不雅的立场,等五国接踵败亡,它本人也成了秦国兼并的对象。燕国、赵国“能守其士,义不赂秦”,敢于同秦国武力相抗,所以像燕国那样小的国度虽然最初也失败了,可是比韩、魏、楚等国度要破灭得稍晚一些;赵国正在取秦国的五次和平傍边还取得了三次胜利,当前又不竭给秦国以回手.可惜燕国太子丹调派荆轲西刺秦王,通过小我来解救危难;赵国不信赖本人的部将,中了秦国的反间计,杀掉了抗秦的主要支柱李牧,于是导致加快了本人的破灭。齐国不克不及援帮其他五国,连合抗泰,燕国赵国不克不及斗争,又处正在秦国把“革灭殆尽”的时辰,因此获得和韩国,魏国和楚国同样的结局。这段阐述次要是进一步阐扬第一段“不赂者以赂者丧”一句的意义。这一段的末端,苏洵总结六国的破灭,从推进一层,指出六国避免破灭的道。“三国各爱其地”是指韩国、魏国和楚国不要拿河山去向秦国乞求“一夕安寝”,“齐人勿附于秦”是指齐国要附随秦国而不去援帮其他国度,“刺客不可”,是指燕国不要对秦国采用小我手段;“良将犹正在”,是指赵国不要相信秦国的蜚语而杀掉本人的将领。如许,生怕就会呈现另一种场合排场,未见得秦国必胜而六国必败。文章正在这里笔锋一转,反跌得丰满,把六国破灭“弊正在赂秦”的事理说得愈加透辟,愈加具无力量。

  接着苏洵再从“赂秦”的两个方面来阐述这种做法的后果。苏洵指出:秦国因为接管行贿所获得的地盘,比秦国打胜仗所获得的地盘要多出百倍,其他因为送行贿而的地盘,比它们打败仗的地盘也要多出百倍。那末,秦国所最欢送而对其他国度所最晦气的,当然就不正在于做和了。这里的“秦之所大欲,诸侯之所大患,固不正在和”,是侧沉呼应开首四句中的“非兵晦气,和不善”,是从另一个角度弥补和分析了“弊正在赂秦”的论点。

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  和国其时的国取国之间的交际关系本来很纷繁复杂,可是苏洵只就对秦国的立场上,从六个国度傍边区别出两个类型,“赂秦”和“不赂秦”;三种环境:第一种是韩国、魏国和楚国“以地赂秦”,第二种是齐国附随秦国,第三种是燕国和赵国“用武而不终”。三种环境中的第一种属于“赂秦”一类,第二种和第三种属于不“赂秦”一类。苏洵起首把力量集中正在“赂秦”问题上,为六国的破灭立论。由于这才是六国破灭的底子要害,不只“赂秦”的韩、魏、楚三国因而丧亡,不只幻想连结互不场合排场的齐国因而不克不及保全,并且,即便可以或许跟秦国较劲一下的燕国、赵国也因而失败。写文章就该当扣紧核心问题去阐扬。沉点摆对了,又要把它同此外部门联合起来,看出它们的彼此关系。所以做者集中阐述了“赂秦而力亏,破灭之道也”当前,进而又阐述“不赂者以赂者丧”的事理。当然,立场、分寸是分歧的。苏洵对赂秦的韩、魏、楚三国是底子否认,对依靠秦国的齐国是庄重,而对“用武而不终”的燕、赵两国是深切可惜。如许,文章就显得额外有层次,有条理,畅达透辟,严密完整,使别人对本人的论点无可思疑、无可驳倒。

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