六国论_诗词汉语

浏览次数:    发布时间: 2019-07-30

  苏洵(公元1009年5月22日—1066年5月21日),字明允,号老泉,汉族,眉州眉山(今属四川眉山人)。北宋文学家,取其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大师”。至和、嘉祐间,取二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所著《衡论》《权书》等二十二篇,士医生争传之。宰相韩琦奏于朝,除秘书省校书郎。取陈州项城令姚辟建隆以来礼书,为《太常因革礼》一百卷。书成而卒,年五十八岁。苏洵长于散文,尤擅,谈论明畅,笔势雄健,著有《嘉祐集》二十卷,及《谥法》三卷,均《宋史本传》并传于世。

  秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,取打败而得者,其实百倍;诸侯之所亡,取和胜而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不正在和矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地无限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不和而强弱胜负已判矣。至于,理固宜然。前人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。

  夫六国取秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有能够不赂而胜之之势。苟以全国之大,而从六国破亡之故事,是又正在六国下矣。

  呜呼!以赂秦之地,封全国之谋臣,以事秦,礼全国之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如斯之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!

  六国被秦国的教训,是很多文史家关心的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》苏轼的《六国论》,针对六国久存而秦速亡的对比阐发,凸起强调了“士”的感化。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的缘由。只需把那些“士”养起来,老苍生想也找不到带头人了,国度就能够安靖了苏辙的《六国论》则是针对六国不免于的史实,指出他们接踵的缘由是不克不及连合分歧,配合抗和,灭国是咎由自取苏洵的《六国论》分歧于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题阐扬。苏洵的写做目标不正在于总结六国的教训,而正在于宋朝者勿蹈六国的覆辙。借古喻今,以...古诗文网

  六国破灭,非兵晦气 ,和不善,弊正在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不克不及独完。故曰:弊正在赂秦也。

  齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?取嬴而不帮五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国尔后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五和于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,和胜而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不可,良将犹正在,则胜负之数,存亡之理,当取秦相较,或未易量。

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