顽石:请大师读读苏洵的《六国论

浏览次数:    发布时间: 2019-08-06

  齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?取嬴而不帮五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国尔后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五和于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,和胜而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不可,良将犹正在,则胜负之数,存亡之理,当取秦相较,或未易量。

  鉴于唐末藩镇割据、五代甲士乱政的教训,宋太祖“杯酒释”,解除了武将的,而采用文国理政。而文多薄弱虚弱,所以有宋一代正在交际上从来就没有强硬过。

  苏洵洞悉北宋日渐羸弱的缘由,可他不敢间接“妄议”朝政,于是借古讽今,写下《六国论》,用以宋王朝对辽和西夏的政策,北宋者要吸收六国的教训。

  汗青上有多篇《六国论》,以北宋苏洵的最为出名。苏洵为什么要写《六国论》?这就得稍微领会一下苏洵所处的时代布景。

  六国破灭,非兵晦气 ,和不善,弊正在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不克不及独完。故曰:弊正在赂秦也。

  秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,取打败而得者,其实百倍;诸侯之所亡,取和胜而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不正在和矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地无限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不和而强弱胜负已判矣。至于,理固宜然。前人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。

  关于六国的缘由,历代史家、家各有见地,概念未尽不异。正在苏洵看来,六国破灭的底子缘由就是“弊正在赂秦”。该当说,这是一种奇特的汗青洞见。苏洵发出“以赂秦之地,封全国之谋臣,以事秦,礼全国之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也”的感伤极具远见高见,既有深刻的现实意义,也有深远的汗青意义。他的警示“苟以全国之大,而从六国破亡之故事,是又正在六国下矣”,即便正在今天读来,仍然感受振聋发聩。

  夫六国取秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有能够不赂而胜之之势。苟以全国之大,而从六国破亡之故事,是又正在六国下矣。

  到苏洵糊口的年代,北宋每年要向契丹和西夏进贡大量银两及丝绸、茶叶等各类物品。“奉之弥繁”,导致苍生的承担越来越沉沉,国力越来越衰颓,此消彼长,可谓祸害无限。

  《六国论》曾持久入选高中语文教材,《卖炭翁》曾持久入选初中语文教材,这些篇目于十来年前均被删除。顽石百思不得其解,像《六国论》《卖炭翁》如许的千古名篇,何故不克不及入语文教材编纂的高眼?

  北宋为了加强地方,由间接节制禁军,将处所的、财权、都收归地方。将官经常轮换,行军兵戈必需严酷按照的摆设进行,不得越雷池一步(蒋委员长治军或是师从宋君)。这些办法虽然杜绝了军阀拥兵做乱,但也无可避免地形成了军事上的衰颓。最间接的后果就是,北宋前期一百余年间,宋军取契丹、西队大小六十余和,多为败仗。而北宋后期到整个南宋的对外和平,更是败得乌烟瘴气(出了一个能兵戈的岳飞,还被当成余孽给整死了)。

  呜呼!以赂秦之地,封全国之谋臣,以事秦,礼全国之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如斯之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!

  《六国论》以其明显的概念、严谨的逻辑、活泼的言语、澎湃的气焰和对时弊切中肯綮的,而成为传诵千古的名篇,这是苏洵对中国文化做出的特殊贡献。

  加强地方的各类行动,导致权要机构日益膨缩和戎行不竭扩充。到北宋中期,开支愈加浩荡,财务入不够出,加之豪强大举兼并地盘,以致严沉不均,社会矛盾日益锋利。上的,军事上的庸惰,必然带来交际上的极端薄弱虚弱。

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