《六国论》讲堂讲授真录

浏览次数:    发布时间: 2019-08-26

  《六国论》讲堂讲授实录 六国论》 中学学科讲授该当把培育学生的立异认识和立异做为本人的培育方针。 对于学生而言, 进修 的过程是一个不竭发觉、查验、拓展、使用和已学到的!日学问的过程,从而处理进修中的 新问题,而不只仅是被动的接管。正在这个过程中,学生通过新学问的进修,一方面,能够对其已 有学问进行整合,而不是简单地叠加;另一方面,又是对新学问进行。正在这个双向互动中, 从而完成学生本身学问系统的从头建构, 由此鞭策学生的学问布局从初级向高级不竭成长, 即由 针对某一个具体的问题的简单的质疑问难到逐渐构成学科的分析能力, 从而把学科的创育实 正落到实处。为此,对教师而言,讲授的过程,就不该视为纯真的学问的教授者,更不是者, 而该当是讲授的组织者、指导者。这就需要细心设想,为学生创设一个有益于指导学生正在进修过 程中去发觉问题,并使用曾经控制的旧学问去探究,进修新学问的讲授空气或,通过学生的 自从进修,处理新的问题。 以下所记,是我正在执教高九七级三班时正在这方面所做的一次测验考试。 -、讲授设想 1.讲授思惟 正在学生学完苏询的《六国论》后,为帮帮学生更深刻、更精确地舆解和把握“六国破灭”底子原 因, 以及能准确地认识社会汗青成长的纪律, 让他们正在进修中遭到辩证唯物从义和汗青唯物从义 的教育,同时,也是让学生正在进一步的进修中,使用曾经控制的旧学问(苏洵《六国论》的概念 及言语学问)去拓展新的学问(未学过的苏轼和苏辙的《六国论》的概念及言语学问)范畴,解 决现实问题(学生通过进一步的进修,明白本人对“六国破灭”缘由的新的认识) ,我选定苏轼 和苏辙的同题文章为材料,进行对照式的扩展阅读讲授。因而,后两文的讲授,不该只是对前文 的简单反复,不该仅仅逗留正在保守的“读读背背”上,也不是单向的教授或,而应力图正在教 学中凸起学生的从体地位,让学生正在教师的组织、指导下,思虑,自动地进修,沉点是收集、 筛选和处置消息的能力。 2.讲授方针 ①帮帮学生明白两文的论点及提出论点的体例及证的方式 ②简单比力三篇同题文章的同中之异及其好坏 ③指导学生更深刻地认识“六国破灭”的底子缘由 3.讲授模式 次要采用对照式的扩展阅读,讲授方式次要采用会商式(师生之间及学生之间) 。 对照式的扩展阅读讲授, 能够加大讲授的消息容量, 并拓展学生视野, 有益于多角度地认识事物, 通过比力辨别,从而达到对事物素质的更深刻、全面的认识。我认为,只需前提许可(讲授时间 丰裕、查找材料便利) ,不妨多搞几回。正在频频中加以强化。好比,周敦颐的《爱莲说》取李渔 的《芙蕖》 ,徐迟的《黄山记》取叶圣陶的《黄山三日》 ,刘伯羽的《长江三峡》取刘征的《过万 沉山漫想》 ,高尔基的《母亲》取叶圣陶的《夜》 ,鲁迅的(论“费厄泼赖”该当缓行)取王蒙的 《论“费厄泼赖”该当实行》等等。此外,若对于节选的文章,也可补讲删省的部门。好比:苟 子的《劝学》 ,贾谊的《过秦论》的中、下篇,陶渊明《喝酒》诗的别的几首,剪伯赞的《内蒙 访古)的别的几节,等等。总之,一看学生需要,即能优化学生学问布局,有益于立异的培 养;二看可能,即讲授时间许可,都可斗胆测验考试。 会商式、对话式的讲授方式,表现了充实卑沉学生正在讲授勾当中的从体地位,有益于激发学生学 习的自动性和立异。讲授过程中,不免呈现达不到教师课前设想的讲授结果的环境,但只需 细心设想,认实组织,课后认实总结,积极改良,相信下次必然会比现正在好些。若持久,定 会有所收成。 4.讲授办法 ①材料提前印发给学生。我利用苏氏兄弟的两篇文章是从《三苏文选》上翻印的,两文共有正文 103 条,每篇文章的第一条正文,均对全文做了简单的评介。如许,便于学生自学。若正文少, 文字妨碍大,晦气于调动学生自学的积极性,结果可能反而欠好。 ②环节是指点学生正在课前进行充实的预习,打扫文章妨碍,读懂大意。同时,勾勒出疑问之处, 以便正在讲堂会商或中沉点处理。 ③仍预备一张讲读苏询《六国论》时用过的“和国形势示企图” 。 ④做好对付学生可能提出的超出本人课前设想范畴之外的问题的心理预备。 二、讲授过程 讲堂实录 师: “一门词客三父子” ,这正在我国文学史上是极其稀有的。除苏氏父子儿只要魏晋期间的曹氏父 子三人。而父子三人的文章同写一题的,除苏氏父子外,再也找不出第二例了。这确实是一个非 常奇特的现象。 苏询的《六国论)认为六国破灭的缘由是赂秦。做者是如何提出这个概念的? 生:开宗明义。 师:对。是开宗明义。 。现正在我们一路来苏询《六国论)的第一段。 生:齐背。 ) 师:现正在大师快速地默读发给大师的材料,找出表现文章概念所正在的段落,并明白苏轼、苏辙二 人的概念是什么。 (生:默读。 ) (师:巡视。6 分钟。 ) 师:好,请暂停。现正在哪位同窗能告诉我,能表现苏拭《六国论》概念的句子正在文章的第几段? 生:正在第一段。 师:第一段的什么? 生:正在第一段的结尾。 师:请你高声地念一遍。 生: “吾考之世变,知六国之所以久存,而秦之所以以速亡者,盖出于此,不克不及够不察也。 ” 师:精确他说,应是“六国之所以久存,而秦之所以速亡者,盖出于此。 ”大师认为若何? 生:对。 师:好。你请坐。 句子中的“此” ,具体地指代什么?××你说。 生:我认为应指代上一句的“锄而尽去之,则是无道也。 ” 师: “锄而尽去之”中的“之” ,又指代什么呢? 生:该当是这段所说的“士” 。 师:X X 说的对不合错误呀? 生: (齐答)对。 师:那么,对“士”这类人准确的做法该当如何? 生: (齐) “区处层次,使各安其处” 。 师: 好。 现正在我们来看苏辙 (六国论) 认为六国 “不免于” 的缘由, 亦即本文的论点正在哪里? ××,你来尝尝。 生:也正在第一段的结尾处,就是“其时之士,虑患之疏;而见利之浅,且不知全国之势也” 。 师:苏辙这里所说的“其时之士”中的“士” ,是和苏轼文中“皆争养土”中的“士”是一回事 吗? 生:我想该当不是。 师:那“其时之士”中的“士”具体是指代什么呢? 生:好象是这段开首说的“全国诸侯” 。 师:不是“好象” ,就是“全国诸侯” 。而前篇“争相养士”中的“士”是一个特殊的阶级,这个 阶级中的人都各有特长,相当于我们现正在所说学问。 好。现正在我们来做一个小结。若是说苏询认为“六国破灭”的底子缘由正在于韩、魏、楚三国“赂 秦”的话,那么,苏辙则认为六国“不免于”的缘由正在于全国诸烽“不知全国之势” 。这个 “势” ,一指韩、魏计谋地位的主要, “韩、魏塞六国之冲,而蔽山东之诸侯” ;二指全国诸侯“虑 患之疏,而见利之浅”“莫知厚韩、亲魏以摈秦” , 。而苏轼正在他的文章中则兼顾两个方面,一是 六国久存,二是秦王朝速亡。其环节正在于能否能准确的看待学问。简言之,老苏谈“赂秦” , 大苏谈“养士” ,而小苏谈“明势” 。 下面,我们再来看这两篇文间是若何阐发问题的。除第一段外,两篇文章都各有三段文字对论点 进行阐发。请同窗们快速地默看一遍。 (生:默读课文。6 分钟) 师:差不多了吧?我们先看大苏是若何阐发的。××同窗,你来说说看。 生:第三段是从秦的角度来阐发的。 师:请谈具体点,秦对“四人者” (知、怯、辩、力)采纳什么办法? 生:杀。 师:对。文中有“堕名城,杀好汉”的句子。接下去是什么? 生: “散而归田亩” 。 师: “散而归田亩”是什么意义? 生:就是让四种人分离,回家乡种地。 师:导致什么后果? 生:陈涉起义。 师:是不是能够如许说:秦对四种人不是杀就是分离他们,不任用他们,从而对他们得到节制, 总之是措置不妥,最终导致他们不甘“老死于布褐”便挺而走险,揭竿起义。 生:是如许。 师:那第二段呢? 生:…… 师:好,你请坐。谁来弥补? 生:我认为第二段应是实面阐述。只是沉点正在说“先王” ,说“六国”的少一些。 师:是如许。第三段从阐述较详,第二段说到六国的就相对简单,结尾有一句是说成果的, 是哪一句? 生: “六国之君,虐用其平易近,不减始皇,二世,然当是时苍生无一人叛者。 ” 师:再精确点说,应是—— 生: “此其所以少安而不即亡也。 ” 师:你再说说“先王”的准确做法。 生: “故先王分全国之富贵,取此四者共之。 ” 师:其成果是—— 生: “此四者不失职,靖也。 ” 生:教员,文章第一段写了那么多人,有什么感化? 师:这个问题提得好。谁能帮帮解答? 生:我认为那是为提出论点做预备。 师:可否说得具体些? 生:是通过度析,为提出论点做铺垫。 师:本色仍是一样,仍是不具体。大师请看,第一、二两句,是说“士”多,且多怀身手,但这 不是沉点。沉点正在“何可胜数”之后,是说六国贵族和秦相吕不韦都曾大规模地“养土” ,只是 导致成果截然相反的环节正在于“区处层次” ,而不正在乎养取不养。 好。下面我们再看看小苏是若何阐发的。××,请你来说。 生:我认为第二段和第三段都是反面阐述韩、魏所处的的主要,具有计谋意义。 师: 不错。 但必需有个前提, 那就是阐述韩、 魏地舆的主要。 若是连系第一段的论点, “不 即 知全国之势”和最末一段对全国诸侯不知“厚韩、亲魏以摈秦”来调查,第三段说的全国诸侯不 知“势” ,只不外是从秦的角度来谈的。因而,从这个意义上看,第三段仍是从来谈问题。 第二段却是从反面说的。但说的不是全国诸侯“不知全国之势” ,而是说韩、魏地舆的主要, 并且是从齐、楚、燕、赵和秦两个方面来阐发的。 下面,我们再来做一个简单的小结。大苏和小苏正在阐发问题的时候,都是以大量的史实做论据, 从正、反两个方面通过对照,来显示孰优孰劣,孰是孰非,对第一段提出的论点加以证明。 最初,我们再简单地比力一下三篇同题文章的“同中之异” 。同窗们可前后摆布组合,小声 会商。 (生:会商。约 6 分钟。 ) 师:好,我们先明白这三篇同题文章的配合点。××,你认为呢? 生:我认为该当是他们的写做目标,都是针对北宋王朝的现实,有感而发的。 师:对。这就人们常说的借古讽今,依靠讽谏之意,具体他说,老苏是若何表达讽谏之意的? 生: “为国者无使为积威之所劫。 ” 师:那大苏呢? 生:…… 师:小苏呢? 生:…… 师:好,你请坐。大苏、小苏的表述不如老苏那么明白,是吧? 生:是。 师:这也许是他们的同中之异的表示之一吧。大苏要说的是要“养士” ,即卑沉人才,亦即效法 先王, “分全国之富贵,取此四子共之” ;小苏的意义是“以四无事之国,佐当寇之韩、魏”…… “若此能够应夫无限” ,即后方不要腐蚀,以致偏安,要援助前方。不克不及前方“吃紧” ,后方 “紧吃” 。可见,这个讽谏的意义,要从文中提取、归纳。 下边,我们来说说, “异”有哪些? 生:提出论点的体例分歧。 师:这是一条。还有—— 生:阐发问题的方式分歧。 师:对。这是第二条。大苏、小苏都是从正、反两个方面入手,而老苏的是—— 生:六国别离阐述。 师:具体一点。 生:先说赂秦的韩、魏、楚,再说不赂的齐、燕、赵。 师:即便是齐、燕、赵的环境又各不不异,赵是—— 生: “取赢而不帮五国也” 。 师:燕、赵呢?和“始”响应的是—— 生: “惜其用武而不终也。 ” 师:好。还有没有“第”? 生:有。 师:是什么? 生:苏询的阐述集中正在六国,层次一分清晰,苏轼和苏辙一会说六国(或“四国”,一会说秦, ) 不太好把握。 师:很好。若是这也算一条的话,想想看,这种环境的呈现是和什么相关? 生:可能是论点吧。 师:对,就是论点。其实,这还涉及到他们写文章各自分歧的气概。若是把苏询的气概归纳综合为条 分缕析,丝丝入扣,有纵横家的风度的话,那么苏轼呢?文章的第一段写贵族争相养士,大 肆地铺陈夸张,竭力衬着,是不是象一个词赋家或者说诗人呢? 生:是。 师:而苏辙的气概则是指导山河,运筹帷幄,更象一个—— 生:军事家。 师:对。军事家,军事计谋家。 三篇文章,比拟较而言,更喜好哪一篇? (生:畅所欲言。 ) 师:我把提的问题具体化,哪一篇阐述问题相对全面些?好比说,大苏说的“养士” ,小苏 说的“明势” ,正在老苏文中有无表现? 生:有。 师:正在哪里? 生:正在倒数的第二段。 师:再加上前一段的最初一句,就是“向使三国……”我们一齐来一遍。准备——起。 (生:齐背。 ) 师:好,我们从中归纳综合出要点来,就有这些:不赂敌,要用武,要连合,封谋臣,礼奇才……可 见,大苏是正在“礼奇才” ,小苏是正在“要连合”这两个侧面的具体展开。 以上,我们初步探 IYT 三个问题,即三篇同题文章论点及其提出的体例,它们论证论点的方式 以及它们的同中之异,附带涉及文章的气概。 下面,我再引见一篇《六国论》的概念。 (生:啊?还有啊! )是的。这是清代李侦写的。李帧认 为“六国皆欲为秦所为” ,而“秦能独为之” ,是“得天帮” 。请大师使用来汗青唯物从义和辩证 唯物从义的概念和方式,连系汗青课所学过的学问,即和国期间秦和六国的、经济方面的情 况,出格是变法的现实,写出本人对六国的见地,标题问题就叫“六国新论”吧。下去后查 查材料,做好预备。相信你们的认识必然会比前人更深刻、更全面。 好,下课。

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